飞速飞艇传统民族文化插上“活化”之翼
2019-09-15 

原标题:传统民族文化插上“活化”之翼

飞速飞艇传统民族文化插上“活化”之翼

五指山市三月三祭祀袍隆扣典礼。 本版图片均由海南日报记者 武威 摄

飞速飞艇传统民族文化插上“活化”之翼

黎人文化公司在五指山思源实验学校跟学生开展文化交流活动,传承民族文化。

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五指山市水满乡毛纳村。

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七色饭。

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在传统节日“三月三”五指山主会场活动上,少数民族姑娘着传统民族服装表演节目。

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在海南省民族博物馆,游客在观看黎锦织锦过程。

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五指山少数民族高脚竞速项目比赛。

“久久不见久久见,久久相见才有味,阿妹哎……”9月6日15时许,悠扬的乐声从五指山市思源实验学校的校园一角传出。长长的灼吧(传统黎族乐器)低缓婉转,两支鼻箫清雅而略显哀怨,搭配音调明亮的西洋吉他与节奏欢快的非洲鼓,碰撞融汇出一曲混搭风的《久久不见久久见》。

这是一场由中学师生、民间艺人与音乐爱好者共同带来的“快闪式”创意表演。当传统遇到现代,民族融合西方,创新的手段赋予黎族苗族文化新的活力,类似的场景也正在过去几年的五指山市的街头与村寨频繁上演。

飘香的五色饭、醇厚的山兰酒,精美的黎锦苗绣,保存完好的黎族原始村落与习俗……海南中部山区五指山市千百年来聚居着一代又一代的黎族苗族儿女,孕育出最地道、最纯粹的民族传统历史文化资源。

近年来,五指山市政府和民族文化民间机构将这些散落的、隐形的传统民族文化信息重新挖掘梳理,通过守住原始民族村落与传统技艺的“筋骨肉”,推动其活化创新,并与脱贫攻坚、乡村振兴深度融合,如今五指山从文化资源走向文化叙事,正提炼出黎族苗族原生态优秀传统文化的“精气神”。

发掘与保护 守住传统民族文化资源的“筋骨肉”

位于五指山西麓的一片山坡上,数列传统“干栏式”木板构造的房屋顺山势而建,长长的茅草自屋顶呈“人”字状垂落,折射出黎族传统民居从“船形屋”向“金字形屋”演变的轨迹——这里是被誉为“黎家第一村”的毛阳镇初保村,拥有着国内保存最完整的传统黎族民居群,于2005年列入海南省非物质文化遗产保护名录。

一面是浓缩着黎族生活、文化变迁的宝贵科研价值,另一面却是茅草房不再适应现代生活,村民渴望住上瓦房或平房的心愿,文化遗产保护与民族地区发展的矛盾究竟该如何平衡?

2010年以来,五指山市将初保村茅草房保护、整村搬迁改造重点村庄项目,与毛阳镇风情小镇规划、新农村建设和保护非物质文化遗产相结合,留住老村原始面貌之余,让76户黎族同胞搬进1公里外的二层小楼,圆了祖祖辈辈的“安居梦”。

如今,到初保老村参观的游客络绎不绝,初保新村的村民们也借势发展起民俗乡村游。

这一因地制宜的非遗保护举措,是五指山守住民族文化资源的缩影之一。而在更广泛范围内的民族聚居村寨,村落文明中孕育出的生活方式、文化空间与人文肌理得以延续,并成为激发乡村活力的新经济增长点。

不拆房、不砍树、不占田,坐落于巍巍五指山脚下的水满乡毛纳村以“咕嘎缘”(咕嘎:黎语“青蛙”)这一黎族图腾为主线索,保留黎寨原始风貌之余,用具有少数民族图案的景观小品对村庄配套设施加以升级改造,将其打造成独具乡土民俗魅力的旅游扶贫村,吸引游客频频“打卡”。

每天傍晚,这座被青山环绕的黎族村寨会随着准点敲响的锣鼓热闹起来。“走,练舞去!”村民王梅陈和同伴们放下手中的农具,直奔村里的文化大舞台。歌舞编排灵感来自日常的劳作场景,就连道具也只是随地取材的竹筐、椰壳等物什,村民们将祖祖辈辈传承下来的歌舞记忆还原成日常一幕,与身后的船形屋、黎族图腾交相辉映。

“活”起来的民族文化,远远不止传统建筑风貌。如今在五指山的各个黎族村庄,可以和黎族歌手在一起唱上几嗓,可以拿起织机亲手织一织黎锦,也可以跟黎族妇女一起学酿山兰酒、制作竹筒饭……游客们体验到原汁原味的黎族风情,传承了数千年的民族文化亦凭借生产性方式得以保护。

传承与发扬 让民族文化资源动起来、活起来

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